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三十六计,孙子兵法的价值观

今天看了有关议论《孙子兵法》与《三十六计》的文章,印象很深刻,文章说,很多人读《孙子兵法》,往往第一个字就读偏了,偏得很深刻,是价值观的偏差。常常把《孙子兵法》和《三十六计》并列,甚至并为一本书。《孙子兵法》与《三十六计》不是一回事,三十六计,是奇谋巧计,阴谋诡计;《孙子兵法》的计,不是用计,不是奇谋巧计,而是计算的计,是讲计算,不是讲计谋。

昨晚发了见路不走的内容介绍,由于最近在读孙子兵法所以我特别想分享一下孙子兵法的价值观,见路不走而是见因果条件才走,你所取得的结果是在条件允许的情况才所产生的,是条件的可能,这和孙子兵法说的先胜而后战其实本质上是一样的,都是条件的可能,所以今晚分享一下孙子兵法的价值观!

母亲没读过书,但爱讲故事,就讲过三十六计之类的故事,她也是她的上辈讲给她听的,可见三十六计的源远流长。现在还记得,每次她讲起来,诸葛亮等人是多么的也不起,里面精彩的故事,津津乐道,也希望我成为诸葛丞相那样“精于算计”之人。自然我也成了吴、蜀国的粉丝,看三国演义的书本时,为每一个吴、蜀之胜而喝彩,看三国演义电视时,恨不得能让关羽得复活,打三国志游戏时,每次把曹兵打的落花流水,有种说不出来的爽,看到夸奖曹操和司马懿的文章莫名其妙的反感。

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进了部队之后,《孙子兵法》成为了主要课程,才明白什么叫“五事七计”,才弄清楚三十六计故事背后“五事七计”的运用,才让故事那么精彩。“道、天、地、将、法”、“主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明”无不影响着人们,从工作到日常生活,从做事到做人,“五事七计”可以很好指引行为处事。再分析自己18岁离开家乡到现在,我从来认为我不是上帝的庞儿,每一件事都会认真去对待,回想分析,很庆幸的事,每一件事,多多少少都能用到这些,也很幸运获得自己想要的。

《孙子兵法》的价值观

有句印象很深的一句话就是司马懿征辽东、破公孙渊,部下们没看懂怎么回事,陈圭问他,请他讲课,司马懿说“人皆知我之所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形,故其战胜不复,而应形于无穷”。大意就是说,我怎么用兵,用怎样的军形取胜的,大家都看到了。但是我是如何根据对方的兵形来因形制胜的,大家就不知道。下一次敌形不是这样了,我因形制胜的方法又不是这回这个了。所以我使用的方法是不会重复的,而且因形而变化无穷。所谓“学我者生,像我者死”。这句话让想起了最近谈学习的话题,最近社会上很多论坛,销售、思维等等,大家都趋之若鹜,生怕被自己时代抛弃。当然这些论坛也很精彩,很多成功的案例激励着大家罗列自己的目标去前进。历史上很有名的战例是韩信背水一战,把一万人布阵在水边,他们没有退路,他们就会殊死作战,就能战胜二十万人。故事把韩信还有两千奇兵,突入赵军营寨,拔了他旗帜,插上汉军旗帜。赵军看老窝没有,惊乱奔逃,他才一万人破二十万这处给省掉了。关键不精彩,背水一战才吸引人,成功的案例不都是这样吗?谁又真正告诉你关键的环节呢?

人们常常把《孙子兵法》和三十六计并列,甚至并为一本书,叫《<孙子兵法>与三十六计》。不过,《孙子兵法》和三十六计不是一回事,三十六计的“计”,是奇谋巧计,阴谋诡计;《孙子兵法》的计,不是用计,不是奇谋巧计,而是计算的计,是讲计算,不是讲计谋。
为什么说把“计”理解为奇谋巧计,是价值观问题?因为那是人性的弱点,贪巧求速,总想设个奇谋巧计就搞定了。这恰恰是孙子反对的。

没有任何成功来得容易。外公参加过解放海南岛,打过抗美援朝,记得小时候看电影的时候,战争片中战役胜利后,庆功的镜头他都不愿意看,任何一次战斗的胜利他们都是很悲伤的,看着战友离去,流过的血,受过的伤,根本无心庆功,往往都是那些文工团的人在欢呼。记得有个朋友和我说过,其实人越成功,越小心,越不敢给人传授经验。就想起我的跑步,2015年刚开始跑步,2016年都是跑步的兴奋期,成绩不怎么样,但就是敢给人家说经验,敢不停的给所有人大讲特讲跑步无限好处。到了2018年,我跑进了国二,也在一些比赛中取得过名次,每当朋友问我跑步问题的时候,我即比以前更谨慎了,我会告诉他们,先去测一下脚型,绑条心率带,每天看下天气,多喝水,速度慢一点,要开心。2017年跑进309的上马,我连文章都不敢写。因为我历经过厦门髂经束受伤,无锡踝关节韧带拉伤,常熟半马心率失常……,让我明白42公里,每一步都不容易,都不会有成功的经验让后来者模仿,我只会告诉我愿意跑步的朋友,你要配上合适你脚型的鞋,找准你的心率范围,管好的身体状态和心理状态,再去尝试跑步,到马拉松的终点,你要付出比你想像中更难的努力。就像跑者李永远所说,跑步没有好的方法,只有最好的适应,你说我这套方法科学,但是也许只适合体质好的一部分人,对体质差的人伤害太大。

《孙子兵法》不是讲奇计得胜的书,是讲实力决胜的书。

《孙子兵法》也好,《三十六计》也罢,其实就是一个学习对象,读书是为了观照自己,总是想当然把自己带入胜利一方的角色和情绪,是人天生的习惯。可是谁又能真正了解那成功的最深处的那一面呢,特别是现在的自媒体时代,传播更快,包装更精美,谁又能了解最深处呢。把这些反过来,把自己假设成失败一方的角色,多想想如何避免失败,也才能学到更多东西。

孙子的“计”,是基本面,不是操作面。是最拙的,不是最巧的,“计”,是计算实力对比,对比计算的科目有五项,叫“五事七计”。
五事,是道、天、地、将、法。七计,是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。就是比较敌我双方的政治、天时、地利、人才和法治。
所以孙子的计,相当于咱们现代管理学讲的SWOT分析,比较敌我双方的优势(Strength)、劣势(Weakness)、机会(Opportunity)和威胁(Threat)。

与一起在学习道路上前进的小伙伴们共勉!

计的目的是什么呢?是为了知胜。

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永利网址,比较这五个方面,七个科目,在战前就能判断胜负。计算比较后,就知道有没有“胜算”。
杜牧注解说:
计,算也。曰:计算何事?曰:下之五事,所谓道、天、地、将、法也。于庙堂之上,先以彼我之五事计算优劣,然后定胜负。胜负既定,然后兴师动众。用兵之道,莫先此五事,故为篇首耳。
杜牧此注,高屋建瓴,精准明白。
通过计算定胜负,胜了才打,这就叫胜算。没有胜算,那就不要兴师动众。

这就是孙子的核心思想:先胜后战。我称之为“赢了再打”。中国历史上谁最会用计呢?一说计,就想到诸葛亮。不过诸葛亮的计,恰恰是奇谋巧计的计,不是“五事七计”的计。用孙子的“五事七计”去衡量,诸葛亮就不及格了。道、天、地、将、法,他哪一条SWOT分析能胜过魏国?但他为了一个梦想,一个情结,兴师动众,六出祁山,九伐中原,劳民伤财,尸横遍野。他要做的事,是唯有冒险,以侥幸才能成功的事,偏他又是天下第一谨慎之人,不打无把握之仗,一看不行就撤兵。那当初又何必发兵呢?
所以诸葛亮之计,计得糊涂。
那为什么在民间诸葛亮那么有名,人人喜爱呢?因为有故事。奇谋巧计,就有精彩的故事,人民群众喜闻乐见、津津乐道。

而真正的战略,真正的胜战,看上去往往平淡无奇,是没有故事的。《孙子兵法》也专文强调了这一点,所谓“善战者,无智名,无勇功”,诸葛亮是上下五千年智名第一,不过在他出生之前七百年,孙子就说了,“善战者无智名”,有智名的都不是善战者。善战者打的仗,都是看似平淡无奇,没故事,这也是我们学习《孙子兵法》,重点要学的。

于外行看上去,一点热闹也没有的地方,看到内行的大门道,学到内行的真本事!

孙子兵法不是战法,是不战之法;

不是战胜之法,是不战而胜之法;

不是战而后胜之法,是先胜而后战之法。

因此在条件不成熟和时机不合适的时候等待无疑是最好的选择,淡定从容的面对一切等待时机成熟,条件的可能!不急不慢,不求活不找死,自然最好!

今天我一个北京的朋友又和我说他们在做一个项目,半年赚了几百万让我去了解,到北京包机票住宿,我的回答是我还是想在家喝喝茶比较自在,我不是怀疑这个项目的赚钱程度,而是半年几百万只是一个结果,其中的原因和条件已经变了,同样的有人问我说小宝你不是说你3年要做10个亿吗?怎么好长时间了感觉你也没啥动静,我的回答是不要着急,用孙子兵法的话说就是:善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上。

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